笔者以为,与皎然、陆羽的“缁素忘年交”相比,颇有功利色彩的“管鲍之交”未免逊色。而“谢陆之交”毫无功利色彩,有的只是谈诗论文的纯真友情,尤其令人感动的是,两人死后都归葬杼山,皎然塔与陆羽墓至今遥相守望,仿佛两位老友在长叙友情。唐代诗人孟郊在《送陆畅归湖州,因凭吊故人皎然塔、陆羽坟》诗中记有其事:“杼山传塔禅,竟陵广宵翁。”
可能是文史专家、学者不大了解皎然、陆羽的“缁素忘年交”,因此没有“谢陆之交”一说。笔者抛砖引玉,期盼能引起重视。
“楚人茶经虚得名”令人费解
皎然与陆羽僧俗情深,但令人不解的是,皎然在《饮茶歌送郑容》中留下了一句费解的诗:
丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。
名藏仙府世莫知,骨化云宫人不识。
云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。
常说此茶祛我疾,使人胸中荡忧栗。
日上香炉情未毕,乱踏虎溪云,高歌送君出。
诗的大意是说饮茶不仅去病健身,荡涤忧烦,而且可以羽化升仙。其中“楚人茶经虚得名”句较难理解,凭两人的关系,应该说皎然是不会非难或嘲笑陆羽的,笔者以为有以下三种可能:一是此诗写于《茶经》初稿时,文字不甚完善,尚在修改之中,皎然作为长者,对陆羽提出了从严要求,希望他不图虚名,激励他改好《茶经》。二是两人关系密切,纯粹作为一句调侃之语,陆羽不会因此生气。三是皎然本人曾著《茶诀》三卷,可惜失传。可能他认为与《茶诀》相比,《茶经》也不过如此。总之,这是一句费解的诗,也许只有诗人才能解释清楚。
值得一提的是,此诗从侧面证实了陆羽茶书确实定名《茶经》,与陆羽自传中“《茶经》三卷”相吻合。
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